Salvatore Lavecchia

Dr. Salvatore Lavechia ist Gastdozent an der HELIOS ACADEMIE Eurythmieausbildung //
Professor an der Universität Udine (I) und Dozent innerhalb des „Consulenza Filosofica di Transformazion“. Mitbegründer und Mitwirkender am Philosophicum Basel (CH) //

In Sonderheft „Die Drei, September 2015“  findet sich sein Artikel:
Denken als Licht einer weltgebärenden Kraft. Die inkarnatorische Gebärde im Rig-Veda und ihre Begegnung mit der Anthroposophie //

„Sowohl im Unterricht wie in der Forschung versuche ich mich auf jene Dimensionen der Philosophie zu konzentrieren, die, auf die Verwandlung des denkenden und handelnden Individuums hin orientiert, aus dem Philosophieren die Schwelle zu einer Erfahrung des Geistigen und somit eine unverzichtbare Grundlage für eine zeitgemässe Spiritualität machen.„

Salvatore Lavecchia (1971) è Professore Associato di Storia della Filosofia Antica presso l’Università di Udine. Ha pubblicato studi sulla lirica greca di età arcaica e classica, sulla storia dei culti dionisiaci, su Platone (Una via che conduce al divino. La homoiosis theo nella filosofia di Platone, Milano 2006; Oltre l’Uno ed i Molti. Bene ed Essere nella filosofia di Platone, Milano 2010) e sulla storia  del Platonismo. Pubblicazioni

1. Edipo re 1278 sg. e 1280 sg. (in F. Ferrari e altri, In margine al testo di Sofocle), Rivista di Filologia e Istruzione Classica 120 (1992), 406-8.
2. L’esecuzione solistica dell’epinicio: una tesi da ridiscutere, Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa, Serie III, 23 (1993), 333-48.
3. Il ‘Secondo Ditirambo’ di Pindaro ed i culti tebani, Studi Classici e Orientali 44 (1994), 33-93.
4. Note su alcuni testimoni cristiani del Fedone, Studi Classici e Orientali 45 (1995), 127-41.
5. Pindaro e le melissai di Paro, Hermes 124 (1996), 504-6.
6. P. Oxy. 2622 e il ‘Secondo Ditirambo’ di Pindaro, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 110 (1996), 1-26.
7. Recensione a Sophocles. Edited and Translated by H. Lloyd Jones, Rivista di Filologia e Istruzione Classica 124 (1996), 206-8.
8. PSI XIV 1391. Esegesi pindarica ad Ossirinco nel II sec. d. C., in Akten des XXI
Papyrologenkongr., Berlin 13.-19. 8. 1995, Teubner Verlag, Stuttgart-Leipzig, 1997, Bd. I, 578-85.
9. Pindaro, fr. 70b, 1-2 e la polemica contro la schoinoténeia aoidá, Studi Italiani di Filologia Classica Terza Serie 15 (1997), 3-16.
10. Filosofia e motivi misterici nel Fedone, Seminari Romani di Cultura Greca 2 (1999), 263-80
11. Pindaro fr. 282 Maehler. Orione dáimon tamías Néilou?, Hermes 127 (1999), 372-75.
12. S. Lavecchia-M. C. Martinelli, P. Oxy. XXXV 2736. Quattro fragmenta dubia di Pindaro, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 120 (1999), 1-24.
13. Pindari Dithyramborum fragmenta, Edizioni dell’Ateneo, Edizioni dell’Ateneo, Roma-Pisa 2000, 304 pp.
14. Pindaro hermanéus sophós. Considerazioni su Ol. 2, 85-86, Hermes 128 (2000), 369-72.
15. Plato, Phd. 114a7 e Eusebius, Praep. evang. XI 38, 5, II, p. 80, 6 Des Places, Studi Classici e Orientali 47 (2000), 489-94.
16. Philosophie und Initiationserlebnis in Platons Politeia, Perspektiven der Philosophie 27 (2001), 51-75.
17. Sulla Diòs hodós di Pindaro Ol. 2, 70, in M. Cannatà Fera-G. B. d’Alessio (a cura di), I lirici greci. Forme della comunicazione e storia del testo, Dipartimento di Scienze dell’Antichità dell’Università degli Studi di Messina, Messina 2001, 187-92.
18. Die homóiosis theôi in Platons Philosophie, Perspektiven der Philosophie 31 (2005), 321-391.
19. Filologia e storia della religione. La nuova edizione italiana della Religione Greca di Walter Burkert, Quaderni Urbinati di Cultura Classica 2 (2005), 109-123.
20. Idéa tou agathoû-agathòn epékeina tes ousías Überlegungen zu einer platonischen Antinomie, Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter 10 (2005), 1-20.
21. Una via che conduce al divino. La homoiosis theo nella filosofia di Platone, Vita e Pensiero, Milano 2006, X+496 pp.
22. Pelago di fango o divina icona? Materia e spirito nel Timeo, in L. M. Napolitano Valditara (a cura di), La sapienza di Timeo. Riflessioni sul “Timeo” platonico, Vita e Pensiero, Milano 2007, 207-44.
23. Sophia e autocoscienza nel pensiero di Platone, Esercizi Filosofici. Rivista online del Dipartimento di Filosofia-Università degli Studi di Trieste, 2, nr. 2 (2007), 126-36.
24. Selbsterkenntnis und Schöpfung eines Kosmos. Dimensionen der sophia in Platons Denken, Perspektiven der Philosophie 35 (2009), 115-145.
25. Autoconocimiento y creación de un cosmos. Dimensiones de la sophia en el pensamiento de Platón, Areté 21 (2009), 143-165.
26. Oltre l’uno ed i Molti. Bene ed Essere nella filosofia di Platone, Mimesis Edizioni, Milano-Udine 2010, 103 pp.
27. Recensione a Linda M. Napolitano Valditara, Platone e le „ragioni“ dell’immagine. Percorsi filosofici e deviazioni tra metafore e miti, Vita e Pensiero, Milano 2007, Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 102 (2010), 204-207.
28. Poiesi d’icone del Bene ovvero principi(o) di un’estetica agatologica, in M. Donà, La terra e il sacro. Il tempo della verità, Mimesis Edizioni, Milano-Udine 2011, 43-57.
29. Agathologie. Denken als Wahrnehmung des Guten oder: Auf der Suche nach dem offenbarsten Geheimnis, Perspektiven der Philosophie 38 (2012), 9-45.
30. Come improvviso accendersi. Istante ed esperienza dell’Idea, in Istante (cfr. nr. 32), 55-90.
31. Creatività come agatopoièsi L’esperienza della formatività nella filosofia di Platone, in A. Bertinetto-A. Martinengo (edd.), Rethinking Creativity, Tròpos 5 (2012), 11-25.
32. Istante. L’esperienza dell’Illocalizzabile nella filosofia di Platone (a cura di), Mimesis Edizioni, Milano-Udine 2012, 158 pp.
33. L’ontologia di Platone in „Partecipazione e causalità secondo S. Tommaso d’Aquino“. Spunti di riflessione in una prospettiva „agatologica“, in G. De Anna (a cura di), Verità e libertà. Saggi sul pensiero di Cornelio Fabro, Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli 2012, 35-39.
34. Was wusste die griechische Antike über den Buddhismus?, Zur Debatte 2012, Heft 1, 17-19.
35. Ricercando un non-luogo tra poesia e filosofia, in Istante (cfr. nr. 32), 7-10.
36. Agathologie oder Henologie? Platons Prinzipienphilosophie jenseits von Monismus und Dualismus, in U. Bruchmüller (hrsg.), Platons Hermeneutik und Prinzipiendenken im Licht der Dialoge und der antiken Tradition, Georg Olms Verlag, Hildesheim 2013, 363-382.
37. Becoming like Dionysus. Dithyramb and Dionysian Initiation, in B. Kowalzig-P. Wilson (eds.), Dithyramb in Context, Oxford University Press, Oxford 2013, 59-75.
38. Höchste Erkenntnis als königliche Kunst. Zur demiurgischen Dimension der Philosophie in Platons Politeia, in G. M. A. Margagliotta-A. A. Robiglio (edd.), Art, Intellect and Politics. A Diachronic Perspective, Brill, Leiden-Boston 2013, 177-191.
39. La cura di sé come agatofania. Esperienza del Bene e autotrascendimento nella filosofia di Platone, Thaumazein 1 (2013), 149-163.
40. Vertrauen in die Ich-Geburt. Führung in Sokrates’ Horizont, in G. Werner-P. Dellbrügger (hrsg.), Wozu Führung? Dimensionen einer Kunst, Karlsruher Institut für Technologie Scientific Publishing, Karlsruhe 2013, 73-81.
41. Von der Angleichung an die Tugend zur Selbstaufhebung der Ethik-Ethisches Handeln und Pilosophie zwischen Platon und dem Platonismus, in Ch. Pietsch (hrsg.), Ethik des antiken Platonismus. Der platonische Weg zum Glück in Systematik, Entstehung und historischem Kontext, Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2013 35-45.
42. Agathological Realism: Searching for the Good beyond Subjectivity and Objectivity or On the Importance of being Platonic, Etica & Politica / Ethics & Politics 16 (2014), 533-549.
43. Chi invidia non conosce meraviglia. Note su thaumazein ed essere aphthonos in Platone e Aristotele, Thaumàzein 2 (2014), 169-194.
44. Das Ich und das Gute. Ansätze einer Licht-Philosophie in Anknüpfung an Novalis und Platon, Perspektiven der Philosophie 40 (2014), 9-46.
45. Trasparenza o illusione dell’autocoscienza? Metafisica della luce e neurofilosofia, in F. Fabbro (a cura di), Neuroscienze e spiritualità. Mente e coscienza nelle tradizioni religiose, Astrolabio-Ubaldini Editore, Roma 2014, 74-91.
46. Generare la luce del bene. Incontrare veramente Platone, Moretti&Vitali, Bergamo 2015, 125 pp.
47. Agathological Realism: Searching for the Good beyond Subjectivity and Objectivity or On the Importance of being Platonic, in G. De Anna-R. Martinelli (eds.), Moral Realism and Political Decisions, University of Bamberg Press, Bamberg 2015, 29-50.
48. Alla ricerca dell’indeducibile. Esperienza dell’improvviso e limiti della norma nella filosofia di Platone, Itinera 10 (2015), 1-12.
49. Die Kunst des guten Menschen und die tötende Ohnmacht der Norm. Sokrates, Platon und die Vorwegnahme des ethischen Individualismus, in P. Dellbrügger-Th. Kracht-J. Paul-R. Vendercruysse (hrsg.), Individualität, Menon Verlag, Heidelberg 2015, 15-21.
50. Ich begegne Ich oder: Die Bildung des Unmöglichen, in Ph. Kovce-B. P. Priddat (hrsg.), Die Aufgabe der Bildung. Aussichten der Universität, Metropolis Verlag, Marburg 2015, 29-43.
51. Oltre ogni dualismo. Per una svolta agatologica, in L. Candiotto (a cura di), Senza dualismo. Nuovi percorsi nella filosofia di Platone, Mimesis Edizioni, Milano-Udine 2015, 147-156.
52. Pensare nella luce del futuro. Henry Corbin e il platonismo di Sohrawardî, in H. Corbin, Nell’Islam iranico. Aspetti spirituali e filosofici. 2. Sohrawardî e i Platonici di Persia, a cura di R. Revello, Mimesis Edizioni, Milano-Udine 2015.
53. Agatologia del molteplice. Considerazioni sulla Dualità Indeterminata, Peitho/Examina Antiqua 1 (6) (2016), 59-70.
54. ‘Vergöttlichung’ im Zeitalter des Cyberplatonismus. Die Internet-Ära erfordert ein neues moralisches Denken“, in R. Benedikter (hrsg.), Italienische Moralphilosophie, Wiesbaden 2016, 87-106